L’option de l’escalade sécuritaire se précise à Ghardaïa

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Selon des informations rapportées par le journal El Khabar, le conseil de sûreté de wilaya s’est déroulé à Thaghardaït sous autorité militaire.
Taghardait

Ce conseil aurait adopté des mesures qui s’apparentent à des mesures d’exception. Elles toucheraient les conditions de déroulement des perquisitions, celles de l’interpellation de «suspects» (avec consigne de prise en compte de toute dénonciation). Ces nouvelles consignes concernent aussi les règles d’engagements, y compris pour ce qui est de l’usage des armes à feu. Selon le journaliste d’El Khabar, en plus de quelques six milles éléments des URS et du GIR (gendarmerie) des unités de l’armée seraient mobilisées, prêtes à toute intervention. Deux unités de police militaire seraient en état d’alerte…. Le même journaliste parle de nombreuses arrestations déjà opérées dans le cadre de ce « nouveau dispositif ».

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B. H. Obama : La sémantique pour Stratégie ou stratégie sémantique ?

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Maître du monde


Les agences de presse distillent, au grès des « frappes », des vocables par lesquels les installations pétrolières syriennes deviennent celles de l’Etat islamique. La nouvelle coalition guerrière au Moyen-Orient, dépourvue de stratégie, semble-t-il, réalise pourtant l’improbable par la simple magie des mots. Le bombardement des installations pétro gazières à l’Est de la Syrie nous est présenté comme des coups rudes portés à l’EI, avec ce sous-entendu qu’il n’y aurait là qu’une approche tactique sans portée stratégique. De l’improvisation, de la simple "réactivité". Seulement, il faut bien constater que nous assistons à des lancers qui font d'une pierre plusieurs coups.
 

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20 ans [papa], 20 ans que tu es parti, assassiné.

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Abderrahmane Fardeheb


Il y a 20 ans, c'est toute une vie qui a basculé. Nous avons été contraints à l'exil. Toi, tu n'es plus, mort à tout juste 50 ans. Nous avions fêté tes 50 ans cette année-là en famille, en présence d'une de mes tantes ainsi que de mon oncle. Je me souviens encore de l'ambiance qui y régnait, des éclats de rire. Tu aimais dire que tu avais un demi-siècle! Tu avais soufflé tes bougies, tu étais heureux

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Dieu a quitté cette terre.

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Abraham

Le temps où Dieu épargnait l’homme en lui substituant un bélier est révolu. Le message laissé en héritage par le patriarche, maillon commun des trois religions monothéistes, est tombé en désuétude. De la mésaventure d’Abraham, la vie humaine était, pourtant, sortie sacralisée. Pas même pour plaire à son Dieu, Abraham n’eut pas à immoler son fils. Depuis, jusqu’à l’avènement des nouveaux prophètes, l’obéissance suprême dont a fait montre le père des peuples monothéistes était symbolisée par le sacrifice rituel du bélier. Avec l’arrivée des nouveaux dévots, Dieu lui-même ne supporte pas les horreurs commises en sa gloire : il a quitté cette terre.

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Le monolithisme de l’État Algérien à l’épreuve du pluralisme de la société

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Professeur Abderrezak Dourari, université Alger 2/CNPLET



«(…) la conception quasi mystique du «corps» souverain de la nation fait naître un peu partout le «problème des minorités» : ceux qui ne parlent pas la même langue ou ne pratiquent pas la même religion à l’intérieur d’une «nation» sont ainsi transformés en un «corps» étranger, une «minorité» regardée avec suspicion.»
(George Corm, La question religieuse au XXIe siècle, p.49)
 
A Dourari



Dans Ghardaïa vivent globalement deux communautés algériennes, l’une d’origine arabe (Banu Sulaym) et l’autre mozabite, d’origine amazighe zénète. Si la première est venue dans le cadre de l’invasion hilalienne du Maghreb au XIe siècle sous l’instigation du califat fatimide du Caire, la deuxième est autochtone. Les deux communautés sont musulmanes puisqu’on n’entend plus parler de la petite communauté juive qui y vivait. La première est sunnite malikite sous l’influence grandissante du wahhabisme ambiant dans le monde islamique d’aujourd’hui, alors que la deuxième est ibadite. La première a pour langue maternelle l’arabe algérien et la deuxième parle le tamazight mozabite. La première vit essentiellement de bédouinisme ; la deuxième est plutôt sédentaire et s’adonne à l’agriculture (culture du palmier dattier et maraîchère), au commerce et à quelques industries. Ces deux communautés, algériennes, différenciées par l’origine, le rite, la langue et le mode de vie, ont vécu côte à côte depuis des siècles. Même si l’on observe très peu de rapports matrimoniaux entre eux et l’existence d’espaces propres à chaque communauté (des villes proprement mozabites ou proprement arabophones), des espaces de contact urbains (l’école, l’université, les moyens de transport aérien et routier, l’hôpital, les places commerciales, l’administration locale…), mais aussi les échanges économiques, commerciaux et… le chômage, la malvie, et le sentiment d’abandon par l’Etat, les réunissent.

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Palestine – Israël : De quelques évidences à rappeler.

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Samy Oussedik
Par Sammy Oussedik(*)

En ces moments où un déluge de fer et de feu continue de s’abattre sur Ghaza, il serait bon de dépasser cette émotion, certes légitime, qui nous étreint. Cette émotion, amplifiée à l’extrême par les réseaux sociaux, nous empêche de penser et d’agir.

Or, aujourd’hui, et plus que jamais, il convient de faire un pas de côté et de convoquer la raison. Renouons avec cette raison qui était au coeur de la pensée d’Ibn Roshd, d’Ibn Sina ou encore d’Ibn Haytem et de bien d’autres. Faisons nôtre la profession de foi de Baruch Spinoza, immense philosophe chassé de sa communauté dès l’âge de 21 ans, qui proclamait «sa passion de la Raison». Face au conflit palestino-israélien, la Raison doit s’exercer. Cela passe d’abord par la prise en compte et l’analyse de la réalité, de ses causes et de ses effets. Loin d’un quelconque romantisme révolutionnaire qui ne fait que tenter d’atténuer notre mal-être et satisfaire nos égos… et, hélas, n’a aucun effet sur les souffrances qu’endurent les Palestiniens, non pas depuis dix jours mais depuis des décennies. C’est aussi, en la matière, «penser contre soi». Cela signifie de passer au crible de la raison critique nos préjugés, nos pensées, nos (in)actions mais aussi nos lâchetés… Alors, de cette réalité, j’en retire quelques évidences qui, je l’espère, nous éclaireront sans nous aveugler.

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1,2,3.... l'Algérie.

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Viva l'Algérie....


1, 2, 3, Viva l'Algérie....

Mais quelle Algérie ? Celle de la mafia politico-financière qui suce la sève vitale de la patrie ? 

Quelle Algérie ? Celle lestée d'une école sinistrée qui la plombe dans limbes du sous-développement et d'une crasseuse suffisance qui cultive l'ignorance ?
L'Algérie ?

Cette wilaya de l'Oumma djihadiste? Cette contrée où il est bon de grimer en dévots publics et d'où la médecine est chassée par le charlatanisme ?

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